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Ob wir es wahrhaben wollen oder nicht: Deutschland ist wieder Missionsland im klassischen Sinn. Und auch das sogenannte "christliche Abendland" ist nur noch in kleinen Restbeständen vorhanden. Der Autor untersucht das römisch-katholische Konzept der Neuevangelisierung Europas ebenso wie das des evangelikalen Lausanneer Komitees und der ökumenischen Konferenz Europäischer Kirchen. Er fragt nach den Wechselwirkungen dieser verschiedenen Konzepte und nach deren theologischer Identität. Dabei skizziert er die Grundlinien für eine biblische Missionstheologie, die den europäischen Kontext nicht aus dem Auge verliert.
